El pasado viernes 18 asistí a la charla “Patoruzú, un súper héroe argentino” en la Universidad Tecnológica Nacional – Facultad Regional Tucumán cuyo disertante fue el profesor Juan Gabriel González quien es docente de la UTN y graduado de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNT.
Esta charla forma parte de un ciclo cultural destinado a hacer tomar conciencia sobre los problemas que aquejan a la sociedad abriendo el debate de diversos temas. Siendo su objetivo no sólo dar datos sino también desarrollar el sentido crítico.
Aquí presento algunas ideas expuestas en dicha ocasión.
El modelo de héroe de comics en EEUU es el “hombre blanco protestante” donde las minorías sólo pueden aspirar a ser sus ayudantes. En Argentina hay que analizar a dichos modelos siendo Patoruzú uno de sus máximos exponentes.
Estos personajes presentan formas de actuar y de pensar que son transmitidas en los medios masivos de comunicación. Asistimos muchas veces a la naturalización de situaciones crueles e inhumanas pero como son repetidas una y otra vez se las va tomando como normales.
Hay que analizar con ojo crítico algunas incongruencias en la historia de Paturuzú donde es presentado como descendiente de faraones egipcios y de atlantes. O que Dante Quinterno, creador de la tira, sabía poco y nada sobre la cultura aborigen y tampoco se molestó en documentarse para reflejarla en su obra.
Por otra parte, Patoruzú aparece como un indio dueño de toda la Patagonia pero que debe “civilizarse” y por ello se va con Isidoro, quien carece de valores pero al ser blanco y vivir en la ciudad es más que él. Por otra parte Patoruzú tiene a su hermana Patora encerrada en un convento y su hermano “especial” Upa es abandonado en una cueva, lo que plantea la idea de la época (en los años ’30 y ’40) de reprimir a la mujer y que los familiares discapacitados debían ser escondidos.
En las historias de Dante Quinterno también se nota cierto dejo racista y xenófobo, por ejemplo los judíos son dibujados en forma ridícula y son tratados de manera despectiva; los enemigos de Patoruzú son personas de la India, de China o negros africanos. El mismísimo diablo es un enemigo recurrente, la única religión posible era la católica.
Varios de estos “detalles” fueron desapareciendo en las sucesivas reimpresiones de la historieta.
Al igual que en los clásicos de Disney el humor es pacato, existe una negación a la sexualidad; en Isidoro hay mucho boliche, bebidas, dinero y chicas, pero por tanta fiesta Isidoro se olvida del sexo.
Dante Quinterno fue tan desconocido como influyente en Argentina. Vivió separado de la sociedad, no dando entrevistas ni dejándose sacar fotos.
Quinterno permitió que la dictadura militar utilizara su personaje para propaganda, la Argentina era el potro a ser domado por el gobierno.
La identificación de Patoruzú e Isidoro con “lo argentino” y la emulación de sus “valores autóctonos” se basa en los formadores de opinión, los medios forman opinión. Por ello debemos buscar una educación integral y siempre utilizar nuestro espíritu crítico ante los datos que nos son servidos.
El profesor Juan Gabriel González recomienda leer el libro “Para leer al Pato Donald” escrito por Armand Mattelart y Ariel Dorfman.
Este es un breve resumen de la ponencia, después de la misma se abrió un rico debate con las preguntas y comentarios aportados por el público. Fue un privilegio haber asistido y escuchar una versión no tradicional de este personaje argentino.
La charla seguramente volverá a realizarse en un futuro cercano, avisaré cuando esto suceda.
UFO
Flaco: “PATORUZU BAJO LA LUPA” es un título que me
pertenece, lo usé primero en la Patoruzú-web y después
en mi blog. Por otra parte, te informo que el profesor
que fuíste a escuchar dijo una sarta de lugares comunes
mal recopilados, o vos lo transcribís mal. Saludos
“PATORUZU BAJO LA LUPA” es un título que pensé sin tener la intención de copiarle a nadie, es más es muy simple y común. Y es sólo el título de un post, no el de un website o un libro.
Gracias por tu opinión. Y parece interesante tu blog.
Hola,
Dejo mi opinión al respecto de este tema tan a la moda estos tiempos.
1) Quinterno no tuvo porque documentarse tanto para crear una historieta “humorística”.
Se puede juzgar ese punto a uno que recrear una historieta “seria”.
Recordar que Patoruzú es un indio que se va CIVILIZADO, y sus costumbres aborígenes fueron desapareciendo con el pasar de los años.
Patoruzú con su herencia, y como indio civilizado, aprovecho sus tierras para convertirse en un terrateniente. Que malo en eso?
2) En esos años existía cierto prejuicio con los extranjeros: como con los judíos. No fue la única historieta que “bromeaba” con esto.
Patoruzú por ser más popular, cargo con todas las acusaciones estos últimos años.
Es ridículo juzgar un personaje creado hace 80 años. Eran otros tiempos.
“El mismísimo diablo es un enemigo recurrente, la única religión posible era la católica.”
Y si. Aunque no soy católico, quinterno si lo era y no lo veo mal que haya predicado eso en su personaje.
Actualmente muchas historietas parodian con dios, y muchas veces se pasan del límite, y hay gente creyente ofendida por ello. Estamos en lo mismo.
3) Quinterno tendría que haber dibujado a Isidoro en pleno acto para demostrar que tenía su vida sexual???
SON HISTORIETAS HUMORISTICAS VIEJO! Juzgar a personajes, es ilógico.
“Quinterno permitió que la dictadura militar utilizara su personaje para propaganda, la Argentina era el potro a ser domado por el gobierno.”
En esa época era muy difícil decir que NO. Para sobrevivir mínimamente había que acatar ciertas normas que imponían los milicos. Cuantas publicaciones habría que juzgar de lo contrario…
Me gustaría que algún día, en esas charlas participe una persona bien documentada, para rebatir todas estas injurias.